نحو اللاهوت عن آدم الجديد

يعود العهد الجديد فيعلن أن البشر ينحدرون جميعاً من أصل واحد

سفر أعمال الرسل 17 : 26 و 27

فقد صنع جميع الأمم البشرية من أصل واحد ليسكنوا على وجه الأرض كلها وجعل لسكناهم أزمنة موقوتة وأمكنة محدودة ليبحثوا عن الله لعلهم يتحسسونه ويهتدون إليه مع أنه غير بعيد عن كل منا

أو أن أبوينا الأولين هما مثال للزوجين

أنجيل متى 19 : 4 و 5

فاجاب الرب يسوع الفريسيين أما قرأتم أن الخالق منذ البدء جعلهما ذكرا وأنثى وقال لذلك يترك الرجل أباه وأمه ويلزم امرأته ويصير الاثنان جسدا واحدا

رسالة طيموثاوس الأولى 2 : 13 و 14

فإن آدم هو الذي جبل أولا وبعده حواء ولم يغو آدم بل المرأة هي التي أغويت فوقعت في المعصية

اللذين ينبغي أن يتجددا في البشرية الجديدة

وتقوم رسالة العهد الجديد في تقديم يسوع المسيح أصالةً

على أنه آدم الجديد

وكانت الكتب غير المعتمدة قد وجهت الأنظار إلى احتواء البشرية الخاطئة كلها في آدم. وبخاصة يسوع الذي قدّم نفسه على أنه ابن الإنسان

ليؤكد انتماءه إلى الجنس البشري وفي الوقت نفسه يحقق نبوءة دانيال المجيدة وترسم الأناجيل الإزائية بصورة شبه صريحة خطوط التقرّب بين يسوع وآدم

فيصف مرقس إقامة يسوع مع الوحوش

أنجيل مرقس 1 : 13

فأقام يسوع في البرية فيها أربعين يوما يجربه الشيطان وكان مع الوحوش وكان الملائكة يخدمونه

ويشير البشير متى إلى

سفر التكوين 5 : 1

هذا كتاب سلالة آدم يوم خلق الله الإنسان على مثال الله صنعه

في كتاب نسب يسوع المسيح في

أنجيل متى 1 : 1

نسب يسوع المسيح ابن داود ابن إبراهيم 

أما عند لوقا فالذي انتصر على التجربة هو ابن آدم ابن الله

أنجيل لوقا 3 : 38

بن أنوش ابن شيت بن آدم ابن الله

آدم الحقيقي الذي قاوم المجرّب ومن وراء نشيد لبولس في

رسالة فيلبي 2 : 6 - 11

هو الذي في صورة الله لم يعد مساواته لله غنيمة بل تجرد من ذاته متخذا صورة العبد وصار على مثال البشر وظهر في هيئة إنسان فوضع نفسه وأطاع حتى الموت موت الصليب لذلك رفعه الله إلى العلى ووهب له الاسم الذي يفوق جميع الأسماءكيما تجثو لاسم يسوع كل ركبة في السموات وفي الأرض وتحت الأرض ويشهد كل لسان أن يسوع المسيح هو الرب تمجيدا لله الآب

يمكن بلا شك التعرف على تضاد مقصود بين آدم الذي حاول أن يغتصب الوضع الإلهي وبين يسوع الذي لم يتمسك به بغيرة وحرص ويمكن أن نقرن بهذه التلميحات كلها أوجه تقارب حديثة

اعداد الشماس سمير كاكوز