ابن الله في العهد القديم

في اللغة العبرية لا تعبر لفظة ابن عن القرابة المباشرة فحسب إنما تعني أيضاً إما الانتماء إلى جماعة أمثال

( بني إسرائيل ، بني بابل ، بني صهيون ، بني الأنبياء أو ابن البشر )

الشواهد المذكورة من العهد القديم

سفر حزقيال 23 / 17

فأتى إليها بنو بابل لأجل مضجع الحب ونجسوها بفواحشهم فتنجست بهم ثم سئمتهم نفسها

مزمور 149 / 2

ليفرح إسرائيل بصانعه ليبتهج بنو صهيون بملكهم

سفر الملوك الثاني 2 / 5

فتقدم بنو الأنبياء الذين في أريحا إلى أليشاع وقالوا له هل علمت أن الرب في هذا اليوم يأخذ سيدك من فوق رأسك؟فقال نعم قد علمت أنا أيضا فأسكتوا

سفر حزقيال 2 / 1

فقال لي يا ابن الإنسان قم على قدميك فأتكلم معك

سفر دانيال 8 / 17

فأتى إلى حيث كنت واقفا فلما أتى آرتعبت وسقطت على وجهي فقال لي إفهم يا آبن الإنسان فإن الرؤيا لوقت المنتهى

( واما احراز صفة ابن سلام وأبناء النور فما يهمنا هنا فقط هو أن الكلمة تستعمل تعبيراً عن العلاقات بين البشر والله )

انجيل لوقا 10 / 6

فإن كان فيه ابن سلام فسلامكم يحل به وإلا عاد إليكم

انجيل لوقا 16 / 8

فأثنى السيد على الوكيل الخائن لأنه كان فطنا في تصرفه وذلك أن أبناء هذه الدنيا أكثر فطنة مع أشباههم من أبناء النور

انجيل يوحنا 12 / 36

آمنوا بالنور ما دام لكم النور لتصيروا أبناء النور قال يسوع هذا ثم ذهب فتوارى عنهم

( في العهد القديم تشير العبارة أبناء الله في مناسبات متفرقة إلى الملائكة الذين يكوّنون الحاشية الإلهية )

سفر تثنية الاشتراع 32 / 8

حين أورث العلي الأمم ووزع بني آدم وضع حدود الشعوب على عدد بني الله

مزمور 29 / 1

قدموا للرب يا أبناء الله قدموا للرب مجدا وعزا

مزمور 89 / 7

ومن في الغيوم يشابه الرب أو من بين أبناء الآلهة يماثل الرب؟

سفر أيوب 1 / 6

واتفق يوما أن دخل بنو الله ليمثلوا أمام الرب ودخل الشيطان أيضا بينهم

( من المحتمل أن هذا الاستعمال يعكس عن بعد بعض الأساطير الكنعانية التي استخدمت هذا التعبير بمعناه الحقيقي وفي الكتاب المقدس بما أن الله لا زوجة له لا يعود لهذه العبارة إلا معنى مجازي ومخفف فتدل فقط على اشتراك الملائكة في حياة الله السماوية

اعداد الشماس سمير كاكوز