آمين التزام وإعلان
إن لفظة آمين بعيدة عن أن تقابل في معناها دائماً وبدقّة مدلول العبارة الفرنسية المألوفة ليكن كذلك التي تفيد تمنياً فحسب وليس تأكيداً بينما آمين تعني أولاً بكل تأكيد حقاً دون شك أو مجرد نعم ذلك لأنها لفظ ظرف مشتق من أصل عبري يشمل معاني الحزم والصلابة والثقة أنظر إيمان إن من يقول آمين يقرّ بأن ما قيل له هو حق ويقصد التصديق على اقتراح أو المشاركة في صلاة أو دعاء
قد ترد كلمة آمين بمثابة الموافقة على بعض الكلام فيكون معناها مقابل مدلول الكلمة الفرنسية فليكن
سفر ارميا 28 : 6
وقال إرميا النبي آمين ليصنع الرب هكذا ليتم الرب كلامك الذي تنبأت به ويرجع آنية بيت الرب وجميع المجلوين من بابل إلى هذا المكان
ولكنها في الغالب تكون كلمة تحمل معنى الالتزام فيعبر قائلها عن اتفاقه مع شخص آخر أو عن قبوله مهمة أو عن تحمله مسؤولية قسم أو عاقبة حكم الله عليه
سفر الملوك الأول 1 : 36
فأجاب بنايا بن يوياداع الملك وقال آمين فليتكلم هكذا الرب إله سيدي الملك
سفر ارميا 11 : 5
لكي أفي بالقسم الذي أقسمته لآبائكم بأن أعطيهم أرضا تدر لبنا حليبا وعسلا كما في هذا اليوم فأجبت وقلت آمين يا رب
سفر العدد 5 : 22
ودخل هذا الماء الجالب اللعنة في أمعائك لتوريم البطن وإسقاط الورك فتقول المرأة آمين آمين
وهناك التزام جماعي ذو طابع احتفالي يعلن خلال طقوس تجديد العهد
سفر تثنية الاشتراع 27 : 15 - 26
ردحذفملعون الرجل الذي يصنع تمثالا أو صورة مسبوكة قبيحة لدى الرب صنع يد النحات، ويضعه في الخفاء فيجيب جميع الشعب ويقول آمين ملعون المحتقر أباه وأمه فيقول جميع الشعب آمين ملعون من ينقل حدود قريبه فيقول جميع الشعب آمين ملعون من يضل أعمى عن الطريق فيقول جميع الشعب آمين ملعون من يحرف حق نزيل أو يتيم أو أرملة فيقول جميع الشعب آمين ملعون من يضاجع امرأة أبيه لأنه ينزع ذيل رداء أبيه فيقول جميع الشعب آمين ملعون من يضاجع أية بهيمة فيقول جميع الشعب آمين ملعون من يضاجع أخته ابنة أبيه أو ابنة أمه فيقول جميع الشعب آمين ملعون من يضاجع حماته فيقول جميع الشعب آمين ملعون من يضرب قريبه في الخفاء فيقول جميع الشعب آمين ملعون من يأخذ رشوة ليقتل دما بريئا فيقول جميع الشعب آمين ملعون من لا يحفظ الشريعة كلمات هذه الشريعة غير عامل بها الشعب آمين
سفر نحميا 5 : 113
ثم نفضت حضني وقلت هكذا ينفض الله كل إنسان لا يفي بهذا الكلام من بيته ومن ملكه وهكذا يكون منفوضا وفارغا فقالت الجماعة كلها آمين وسبحت الرب وعمل الشعب وفقا لهذا الكلام
وقد يتخذ اللفظ مدلولاً آخر خلال الطقوس الدينية فالذي يلتزم بشيء أمام الله، يبدي ثقة في كلمته تعالى وتسليماً بقدرته وعطفه وهذا الاستسلام الشامل هو في الوقت نفسه بركة من لدن ذلك الذي يستسلم له
سفر نحميا 8 : 6
وبارك عزرا الرب الإله العظيم فأجاب كل الشعب آمين آمين رافعين أيديهم وآرتموا وسجدوا بوجوههم للرب إلى الأرض
وهو صلاة عن ثقة في الاستجابة
سفر طوبيا 8 : 8
وقالا بصوت واحد آمين آمين
سفر يهوديت 15 : 10
صنعت كل ذلك بيدك أحسنت إلى إسرائيل فرضي الله عما صنعت باركك الرب القدير أبد الدهور وقال الشعب كله آمين
فعندئذ تكون آمين هتافاً ذا طابع طقسي ومن ثم يكون مكانها عقب سلسلة تسابيح
سفر اخبار الأيام الأول 16 : 36
تبارك الرب إله إسرائيل من الأزل وللأبد وليقل الشعب كله آمين هللويا
وترد كثيراً بهذا المعنى في العهد الجديد
رسالة رومة 1 : 25
قد استبدلوا الباطل بحقيقة الله واتقوا المخلوق وعبدوه بدل الخالق تبارك أبدا آمين
رسالة غلاطية 1 : 5
له المجد أبد الدهور آمين
رسالة بطرس الثانية 3 : 18
وانموا في النعمة وفي معرفة ربنا ومخلصنا يسوع المسيح له المجد الآن ومدى الأبد آمين
رسالة العبرانيين 13 : 21
جعلكم أهلا لكل شيء صالح للعمل بمشيئته وعمل فينا ما حسن لديه بيسوع المسيح له المجد أبد الدهور آمين
وعندما تعلن بها جماعة المصلين اتحادهم مع من يتقدم بالصلاة باسمها، يفترض شرطاً للتصديق على الكلمات المسموعة أن يكون معناها مستوعباً
رسالة قورنتس الأولى 14 : 16
فإذا كنت لا تبارك إلا بروحك فكيف يجيب الحاضر غير العارف عن شكرك آمين وهولا يعلم ما تقول؟
وأخيراً فإن لفظة آمين تأتي بمثابة تصديق وهتاف في ختام أناشيد المختارين خلال طقوس الشعائر السماوية مقترنة حينذاك بلفظة هلليلويا
رؤيا يوحنا 5 : 14
وكانت الأحياء الأربعة تقول آمين وجثا الشيوخ ساجدين
رؤيا يوحنا 19 : 4
فجثا الشيوخ الأربعة والعشرون والأحياء الأربعة ساجدين لله الجالس على العرش وقالوا آمين هللويا
اعداد الشماس سمير كاكوز